從競(jìng)技角度看，中國(guó)乒乓球運(yùn)動(dòng)取得了很好的成績(jī)。從日常生活看，乒乓球有其獨(dú)特的根脈，那便是城市微小文化細(xì)胞的傳播境況。生發(fā)在上海街頭巷尾的弄堂乒乓球即是如此。上海力量的蓬勃興起印證著這座城市與乒乓球運(yùn)動(dòng)的共生關(guān)系，也昭示著乒乓球在市井坊間的旺盛生命力。

誕生在特殊語(yǔ)境中的弄堂乒乓球

任何體育運(yùn)動(dòng)都有典型性和非典型性兩種形態(tài)。弄堂乒乓球是乒乓球運(yùn)動(dòng)的一種常見(jiàn)的異態(tài)化形式，其最初的產(chǎn)生與發(fā)展與近代上海的城市語(yǔ)境有關(guān)。曾經(jīng)外僑體育純粹為僑界的活動(dòng)。但是，外僑體育也對(duì)上海近代體育的發(fā)展起到了介紹和示范作用。進(jìn)入20世紀(jì)之后，外僑和華人接觸增多，上海的工商界和學(xué)界青年從外僑體育中耳濡目染，逐漸認(rèn)識(shí)到一些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的價(jià)值，使之向華人社會(huì)蔓延，華人的體育意識(shí)逐漸覺(jué)醒。20世紀(jì)初，“上海的日僑已流行乒乓運(yùn)動(dòng)，特別是虹口一帶的日本僑校和工廠最先開(kāi)展此項(xiàng)活動(dòng)。1904年上海文具商從日本販來(lái)乒乓器具后，這項(xiàng)活動(dòng)才在中小學(xué)生間傳開(kāi)，此后在日僑直接參與下，上海的乒乓球賽較活躍。”上世紀(jì)三四十年代是近代上海乒乓球運(yùn)動(dòng)的全盛期，各行各業(yè)都組織起乒乓球隊(duì)。“乒乓球運(yùn)動(dòng)的理念很快深入人心，得風(fēng)氣之先的上海，不但成為最早傳播乒乓球運(yùn)動(dòng)的城市，也成了乒乓球運(yùn)動(dòng)發(fā)展最快的地方。在上海狹窄的弄堂里，孩子們最先開(kāi)始玩起了乒乓球，”弄堂乒乓球由此得來(lái)。

1938年弄堂里打乒乓球的少年。圖片來(lái)源：《老上海風(fēng)情錄（四）體壇回眸卷》

已有史料中未見(jiàn)僑民參與弄堂乒乓球的記載，結(jié)合外僑從事文化娛樂(lè)活動(dòng)的習(xí)慣和體育場(chǎng)所的設(shè)置，大致可以推斷，是居住在弄堂里的華人群體創(chuàng)設(shè)了弄堂乒乓球這一運(yùn)動(dòng)。外僑體育與教會(huì)學(xué)校或青年會(huì)的體育則是近代上海乒乓球運(yùn)動(dòng)的傳播媒介。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在中小學(xué)生中迅速流行。史料顯示，翁子瑜是較早的一位弄堂乒乓球運(yùn)動(dòng)目擊者，這次經(jīng)歷也是促成友邦乒乓球隊(duì)成立的誘因之一。事情發(fā)生在1933年前后，“記得在八九年前的某一個(gè)下午在寓所的弄里，看見(jiàn)許多孩子們?cè)谕嫫古遥墒沁@一次，特別在我的意念上留下了特殊的影像，這是那么簡(jiǎn)單而輕便的運(yùn)動(dòng)！于是好奇地試了試，興趣就這樣地引起了，當(dāng)我把這樣玩意兒發(fā)展到公司里去的時(shí)候，意外地引起了許多同事們的注意，于是每在工作之余，在寫(xiě)字臺(tái)上乒乓乒乓地打起來(lái)。球藝的進(jìn)步，使我們感覺(jué)到需要一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的臺(tái)子和場(chǎng)地，乒乓隊(duì)就這樣組織起來(lái)了。”如翁子瑜親眼所見(jiàn)，少年兒童是弄堂乒乓球活動(dòng)的主要參與者。中華人民共和國(guó)成立前，孩提時(shí)代的周濟(jì)諍、孫梅英、王傳耀、楊瑞華、徐寅生、張燮林、薛偉初、傅其芳、白先勇等人都在弄堂里打過(guò)乒乓球。

典型的乒乓球運(yùn)動(dòng)通常在規(guī)范化場(chǎng)所進(jìn)行，如商業(yè)化的乒乓球俱樂(lè)部、學(xué)校的乒乓球訓(xùn)練館，弄堂乒乓球則不然。弄堂住宅或房屋間隙形成的通道構(gòu)成了弄堂乒乓球的活動(dòng)地點(diǎn)。相較正規(guī)化的乒乓球比賽，弄堂乒乓球最突出的變化即體現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景上。鮑明曉對(duì)體育場(chǎng)景的含義做過(guò)深入解讀，“所謂的體育場(chǎng)景并非物理空間的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所，而是從消費(fèi)者視角重新定義的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)域，是靈動(dòng)的藝術(shù)空間，是基于移動(dòng)數(shù)字技術(shù)的交互娛樂(lè)平臺(tái)，是運(yùn)動(dòng)社群亞文化認(rèn)同與表達(dá)、分享與交流的媒介，是產(chǎn)品的調(diào)性、服務(wù)的品質(zhì)，是運(yùn)動(dòng)消費(fèi)情境下多業(yè)態(tài)內(nèi)耦合的商業(yè)模式。”以時(shí)下的眼光看，弄堂乒乓球顯然不屬于此類范疇，而在缺乏必要的身體活動(dòng)空間的語(yǔ)境下，居民將弄堂場(chǎng)景打造成乒乓球運(yùn)動(dòng)空間的舉動(dòng)的確為物理空間意義上的都市娛樂(lè)的場(chǎng)景化再造。弄堂空間的額外的體育功能得以確立。弄堂住宅、弄堂小學(xué)、弄堂工廠、馬路菜場(chǎng)、弄堂里的“少年之家”和“向陽(yáng)院”都成了弄堂乒乓球的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景。從而，弄堂中衍生出家庭體育、社區(qū)體育、學(xué)校體育、工間體育、菜場(chǎng)體育等多元化形態(tài)。

與正規(guī)的乒乓球館相比，弄堂空間狹小，設(shè)施和器材原始、簡(jiǎn)易，環(huán)境也相對(duì)繁雜，弄堂乒乓球正是在這樣的環(huán)境中孕育而生。娛樂(lè)化是弄堂乒乓球場(chǎng)景的一大特點(diǎn)。金老伯是共和國(guó)同齡人，他曾對(duì)筆者講起幼年接觸乒乓球運(yùn)動(dòng)的經(jīng)歷。“1959年以后，乒乓球一下子成為那個(gè)（家喻戶曉的項(xiàng)目）。因?yàn)槿輫?guó)團(tuán)拿的世界冠軍不僅僅是乒乓球世界冠軍，也是中國(guó)體育界的第一個(gè)世界冠軍。我們都是59年興起來(lái)打的，沒(méi)有臺(tái)子的就創(chuàng)造臺(tái)子打，大大小小的，就‘滴篤滴篤滴篤’在那兒打。到處找臺(tái)子，看到一個(gè)正式的乒乓臺(tái)高興得不得了。課桌啊什么東西、臺(tái)子，家里門(mén)板都可以打。那是那個(gè)特殊的時(shí)代的特殊的情況。”對(duì)孩童而言，弄堂就是他們與玩伴進(jìn)行乒乓比拼的戰(zhàn)場(chǎng)。孩童自搭球臺(tái)的過(guò)程即為弄堂乒乓球場(chǎng)景的創(chuàng)造過(guò)程。地板和墻壁是最初級(jí)的弄堂球臺(tái)，鋪板、門(mén)板、菜板、課桌、餐桌、洗衣板都能用來(lái)充當(dāng)臺(tái)面，連同五花八門(mén)的乒乓球、乒乓球拍和球網(wǎng)等裝置構(gòu)成了運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景中的核心要素。

孩童正在弄堂里搭建簡(jiǎn)易乒乓臺(tái)。圖片來(lái)源：戴敦邦作品

作為一種非典型性體育項(xiàng)目，弄堂乒乓球充滿了自愿性、自發(fā)性和隨機(jī)性元素。課間、課后和節(jié)假日是孩童參與弄堂乒乓球活動(dòng)的主要時(shí)段。乒乓球愛(ài)好者聚在一起，或是單人比拼，或是團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)。其共性在于自我組織、自我管理。據(jù)上世紀(jì)80年代末成長(zhǎng)于“兩灣一宅”地區(qū)的嚴(yán)先生回憶：“那時(shí)候住在弄堂里，相對(duì)來(lái)說(shuō)人和人的距離沒(méi)有那么遠(yuǎn)。我們小時(shí)候也沒(méi)有手機(jī)，（想）找小朋友玩就是弄堂里面轉(zhuǎn)一圈，然后喊一聲，大家都下來(lái)了。一般通訊就是靠吼。比如說(shuō)我今天想去打乒乓，我只要在那個(gè)弄堂里轉(zhuǎn)一圈，然后吼兩句，到誰(shuí)家門(mén)口吼兩嗓子，差不多（轉(zhuǎn)）一圈（挨家喊一遍）人就齊了。”弄堂里的小伙伴組成了一個(gè)臨時(shí)性的體育組織。區(qū)別于競(jìng)技乒乓球后備人才培養(yǎng)的金字塔模式，該組織可以自我生成、自我延續(xù)。同時(shí)，在弄堂乒乓球活動(dòng)中，人員可以隨時(shí)加入與退出，競(jìng)賽規(guī)則也因人數(shù)多寡、時(shí)間長(zhǎng)短、空間大小等因素隨機(jī)改變。比賽時(shí)，“運(yùn)動(dòng)員”與“裁判員”的身份時(shí)時(shí)轉(zhuǎn)換，無(wú)不體現(xiàn)出系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)化運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程。可以說(shuō)，在多數(shù)情況下，弄堂乒乓球活動(dòng)就是一種自組織的運(yùn)動(dòng)實(shí)踐。

1994年，孩童在板凳和木板搭造的簡(jiǎn)易球臺(tái)上打乒乓。陸杰 圖

弄堂居民對(duì)生活空間的休閑化改造

乒乓球運(yùn)動(dòng)與弄堂的適配性很高。一方面，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)不需要很大的場(chǎng)地和過(guò)多經(jīng)費(fèi)，實(shí)施方便。同時(shí)，弄堂里的生活設(shè)施可以為乒乓球愛(ài)好者提供自然資源，被用作乒乓球器材的替代品。另一方面，乒乓球運(yùn)動(dòng)精致而微妙，運(yùn)動(dòng)量可大可小，在弄堂內(nèi)玩耍時(shí)對(duì)環(huán)境的破壞度低，對(duì)孩童的傷害危險(xiǎn)性也小。“我們那時(shí)候弄堂里（恰好）有一塊空地，（所以）我們既會(huì)踢足球，也會(huì)打乒乓。有時(shí)候踢球會(huì)踢到人家家里或者屋頂上去，要是把人家玻璃給打碎了還得賠。而且有時(shí)候會(huì)摔倒、擦傷，嚴(yán)重的（一次）是有小朋友踢（球）的（時(shí)候）摔骨折了，因?yàn)檫@種比賽對(duì)抗性比較強(qiáng)。但是打乒乓的時(shí)候沒(méi)有（受過(guò)）什么傷害，隔網(wǎng)嘛，相對(duì)安全。”弄堂乒乓球的優(yōu)勢(shì)在此得以顯示。然而，弄堂里缺少活動(dòng)場(chǎng)地的情況居多，在弄內(nèi)打乒乓球難免會(huì)造成交通不便，可能招致鄰居反感。上世紀(jì)50年代中期以來(lái)在蘇州河畔長(zhǎng)大的姜先生有過(guò)類似經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)，家里的客堂間和屋外的過(guò)道都是他打乒乓球的好地方。“我們這個(gè)房子緊靠著蘇州河的邊上，不是太規(guī)則。像我家后門(mén)的弄堂，就大概可以一個(gè)人推一輛自行車通過(guò)，等于是一個(gè)很窄的縫。在這里面打乒乓的話有時(shí)候要影響人家走（路）的，而且有的人（還要）在這里洗菜、生爐子什么的。路過(guò)的大人會(huì)對(duì)我們說(shuō)‘別玩了，我們都下班了，別擋路’。有時(shí)候還會(huì)給人家罵的。”由此可見(jiàn)，弄堂乒乓球的弊端也很明顯。有限的弄堂空間與孩童旺盛的體育訴求間的矛盾很難徹底解決。

1988年，孩童在臨時(shí)搭建的簡(jiǎn)易球臺(tái)上打乒乓。Ronald C. Modra 圖

弄堂乒乓球活動(dòng)是弄堂住戶在閑暇時(shí)刻的特定之舉，其行為除受環(huán)境所迫外，亦受主觀驅(qū)使。上海曾是全國(guó)住房嚴(yán)重困難地區(qū)。起源于19世紀(jì)70年代初的石庫(kù)門(mén)建筑構(gòu)成了上海人的主要居住場(chǎng)所，容納過(guò)超六成的上海居民。其獨(dú)特的房屋結(jié)構(gòu)造就了老上海人的生活方式與家家戶戶間的關(guān)系，鄰里之間既有環(huán)境所逼之下在公共空間寸土必爭(zhēng)的意識(shí)，又遵守著自然形成的契約觀念。如何在彈丸之地讓空間利用最大化、人際關(guān)系摩擦系數(shù)最小化是每位居民都需懂得的生活哲學(xué)。弄堂居民有過(guò)在室內(nèi)打乒乓球的嘗試。顧女士幼年時(shí)期住在黃浦區(qū)金陵路的卜鄰里，在她印象中，“家里面很小，我哥哥、我，還有我的爺爺奶奶，都住在一間房間里。最主要的家具就是床和餐桌，沒(méi)有書(shū)桌（可以）用來(lái)做作業(yè)的。”舊式里弄住宅的擁擠程度可見(jiàn)一斑。“我記得我哥哥他打乒乓要么對(duì)著墻壁打，要么對(duì)著鏡子打，有時(shí)候還把餐桌當(dāng)球臺(tái)，當(dāng)中拿一個(gè)鉛筆盒或者其他東西當(dāng)網(wǎng)。不過(guò)對(duì)著鏡子打是會(huì)被大人罵的。”在房屋內(nèi)打乒乓球具有一定可行性，但是空間過(guò)于局促，施展不開(kāi)，稍有不慎還會(huì)殃及家中物品，造成財(cái)產(chǎn)損失。逼仄的空間迫使弄堂居民發(fā)揮想象，將原本屬于室內(nèi)的乒乓球運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)移到室外進(jìn)行。

在廣闊的外部空間中，人的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)能接收各種信息的刺激，自身的感知、理解、想象和情感等都能夠變得活躍起來(lái)，促成創(chuàng)造性活動(dòng)的展開(kāi)。室外化的弄堂乒乓球由此誕生。它在這片狹窄的地域空間生長(zhǎng)起來(lái)，成為弄堂居民日常生活的一部分。上世紀(jì)80年代后期，陸先生在閘北區(qū)（今靜安區(qū)）安慶路的春暉里參與過(guò)乒乓運(yùn)動(dòng)。“（弄堂里的小伙伴）大家都（對(duì)乒乓球）比較感興趣，但是基本上就是幾個(gè)來(lái)回，打著玩基本沒(méi)有問(wèn)題。而且有時(shí)候就（提前）說(shuō)好了，咱們就吊著玩，不要扣（殺）什么的。那個(gè)時(shí)候純粹是娛樂(lè)，不牽涉任何東西，也沒(méi)有練的概念，就是玩，因?yàn)槲覀儾皇求w校（出身），也不是專業(yè)的那種進(jìn)培訓(xùn)班培訓(xùn)乒乓的，就覺(jué)得好玩。”天性使然，孩童在玩耍中習(xí)得了技能與知識(shí)。“大家都是娛樂(lè)，聊勝于無(wú)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)你知道條件比較艱苦，手機(jī)、電腦、平板什么都沒(méi)有，有一個(gè)收音機(jī)就已經(jīng)很好了，看看書(shū)，然后就是在弄堂里玩游戲。除了（跳）橡皮筋我不會(huì)，別的基本都玩過(guò)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有別的東西可玩。”娛樂(lè)方式的單一使得乒乓球運(yùn)動(dòng)成了住在弄堂里的孩子們的一項(xiàng)主要游戲活動(dòng)。

強(qiáng)大的游戲精神和主觀意愿,是驅(qū)使弄堂孩童參與乒乓球運(yùn)動(dòng)的主要?jiǎng)訖C(jī)。事實(shí)上，人的行為動(dòng)機(jī)十分復(fù)雜，受到多重因素影響。需求與動(dòng)機(jī)密不可分,“當(dāng)需求指向某種特定的目標(biāo)，即當(dāng)人的欲望與客觀世界中的具體對(duì)象建立了心理聯(lián)系的時(shí)候，其就轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?dòng)的動(dòng)機(jī)。”弄堂乒乓球親歷者所言之“玩”的背后，即意味著一種內(nèi)在性需求和意志的自覺(jué)能動(dòng)性。尚未得到滿足的需求，正是激發(fā)弄堂居民實(shí)施弄堂乒乓球這一體育行為的根源。上世紀(jì)90年代就讀于顧家弄小學(xué)的韓女士幼年曾在弄堂苦練乒乓，這段經(jīng)歷令她記憶猶新。“我小時(shí)候生長(zhǎng)在黃浦區(qū)，因?yàn)檫@個(gè)區(qū)是在上海的市中心嘛，當(dāng)時(shí)很多政策的下達(dá)或者是發(fā)展，它都走在前面。我小時(shí)候印象就很深，當(dāng)時(shí)小學(xué)、幼兒園期間就有那種類似于全民打乒乓（的氛圍）。好像學(xué)校都會(huì)要求你買(mǎi)一個(gè)乒乓板，我們?cè)趯W(xué)校里面就會(huì)（學(xué)），到了暑假或者周末也會(huì)在弄堂里打。當(dāng)時(shí)打乒乓球特別流行，就感覺(jué)好像你不會(huì)就會(huì)被人嘲笑一樣。我當(dāng)時(shí)就是在弄堂里面不怎么會(huì)，后來(lái)我爸爸就教我嘛，他說(shuō)你就對(duì)著墻打就好了，對(duì)著墻練習(xí)。”為了不被同伴嘲笑，韓女士沒(méi)少利用節(jié)假日時(shí)間在弄堂里揮拍訓(xùn)練。自覺(jué)性、自發(fā)性、自愿性仍屬弄堂乒乓球參與者的主要特征。

弄堂乒乓球營(yíng)造的微觀城市風(fēng)俗

弄堂乒乓球孕育于半開(kāi)放的居住環(huán)境之中。除卻居民自發(fā)參與外，亦不乏有組織的弄堂乒乓球活動(dòng)。其中以弄堂運(yùn)動(dòng)會(huì)乒乓球比賽為代表。它是城市更新語(yǔ)境下部分社區(qū)對(duì)弄堂乒乓球風(fēng)俗的一種復(fù)原性探索。20世紀(jì)80年代中期起，上海開(kāi)啟了一場(chǎng)“住宅革命”。高樓大廈平地而起，弄堂作為民居的主導(dǎo)地位逐漸被公寓構(gòu)成的“新村”與住宅“小區(qū)”所取代。這是由于“上海土地相對(duì)緊張，建造能容納相對(duì)較多人群的高樓大廈是城市建設(shè)不能回避的問(wèn)題。”遷居后，市民的生活條件得到了明顯改善，在弄堂住宅中形成的生活習(xí)俗卻日漸式微。金先生的童年生活在虹口區(qū)的四川北路一帶。“我們（以前）住的基本上都是祖輩的房子，都是爺爺奶奶或者外公外婆那個(gè)年代留下來(lái)的。所以等于我們的父母跟我們的居住環(huán)境一樣，都是在弄堂里，他們也都打（乒乓）。我們打得沒(méi)有我們的爸爸媽媽那一代好，他們更加普及，像這種阿姨、爺叔六十歲、七十歲的有很多打得都很好。后來(lái)有些條件好的（就開(kāi)始搬走了）嘛，一種是單位分房，單位分房是比較早的，然后到了90年代后期開(kāi)始有些條件比較好的就自己買(mǎi)商品房，搬到商品房里去，基本上都是這樣。所以我們這一代人住房條件應(yīng)該說(shuō)變化蠻大的……而且隨著弄堂慢慢消失了，很多小朋友都不玩（乒乓球）了，現(xiàn)在你看像我們的孩子這一代會(huì)打乒乓的就很少。基本上都是籃球、排球，乒乓很少有人打，乒乓比賽他們也不太有興趣看。”層出不窮的新興娛樂(lè)給成長(zhǎng)中的少年兒童帶來(lái)更多選擇，乒乓球運(yùn)動(dòng)的關(guān)注度、參與度大打折扣，流傳已久的弄堂乒乓游戲熱度漸失，面臨淘汰。盡管如此，仍有部分中老年人保持著打乒乓球的習(xí)慣。1988年起，承興小區(qū)（原承興里）開(kāi)始舉辦弄堂運(yùn)動(dòng)會(huì)，其中，乒乓球比賽受到了廣大居民的熱烈歡迎。

改良后的弄堂乒乓球比賽在豐富社區(qū)居民文化生活、推動(dòng)社區(qū)精神文明建設(shè)方面發(fā)揮了重要作用。如四明體育弄、承興健身弄舉辦的乒乓賽。承興健身弄是黃河路上典型的石庫(kù)門(mén)弄堂，主弄有4米寬、158.5米長(zhǎng)。2009年11月，陳正寶記錄下了承興小區(qū)弄堂運(yùn)動(dòng)會(huì)乒乓球比賽的瞬間。弄堂里掛起一張殷紅的帷幔，白底紅字的橫幅上寫(xiě)有“全民健身迎世博，家家戶戶齊運(yùn)動(dòng)”幾個(gè)大字。“乒乓對(duì)抗是弄堂運(yùn)動(dòng)會(huì)的‘傳統(tǒng)節(jié)目’。盡管比賽記分牌很簡(jiǎn)陋，只是在硬紙板上夾兩疊手寫(xiě)數(shù)字的白紙，但是公平競(jìng)爭(zhēng)的體育精神卻不容忽視，脖子上掛著證件的裁判一絲不茍核對(duì)參賽名單。簇新的標(biāo)準(zhǔn)比賽用球臺(tái)，是黃浦區(qū)體育局前天為承興居委的乒乓愛(ài)好者們更新的。畫(huà)面中的男子是乒乓對(duì)抗項(xiàng)目的冠軍、60歲的居民朱德忠，球臺(tái)對(duì)面的女中豪杰，其實(shí)就是老朱的妻子袁先慰。妻子撿球的空當(dāng)，老朱靦腆地回頭一笑，不過(guò)，就算是夫妻對(duì)壘，丈夫最終也毫不手軟地過(guò)關(guān)斬將。”如今，上海體育場(chǎng)地設(shè)施日益豐富，乒乓球館隨處可及，市民參與乒乓活動(dòng)的動(dòng)機(jī)也在發(fā)生變化。“在物質(zhì)匱乏，人們?yōu)橐率橙找共賱诘哪甏古仪蛑皇呛⒆拥膴蕵?lè)；當(dāng)衣食無(wú)憂，人們?nèi)找骊P(guān)心自身健康的時(shí)候，乒乓球成了全民健身的方式。”這也凸顯了社區(qū)乒乓球比賽的另一重意義。

2009年承興小區(qū)弄堂運(yùn)動(dòng)會(huì)乒乓球比賽。陳正寶 圖

狹小空間的乒乓球運(yùn)動(dòng)嵌入了居民的精神世界，構(gòu)成幾代上海人的集體記憶。哈布瓦赫曾強(qiáng)調(diào)記憶的公眾性與集體性。他認(rèn)為“集體記憶具有雙重性質(zhì)——既是一種物質(zhì)客體、物質(zhì)現(xiàn)實(shí)，比如一尊雕像、一座紀(jì)念碑、空間中的一個(gè)地點(diǎn)，又是一種象征符號(hào)，或某種具有精神含義的東西，某種附著于并被強(qiáng)加在這種物質(zhì)現(xiàn)實(shí)之上的為群體共享的東西。”從這個(gè)意義上來(lái)看，有關(guān)弄堂乒乓球的記憶，仍在通過(guò)文字、圖像、場(chǎng)所、雕塑、工藝美術(shù)作品等形式表達(dá)出來(lái)并不斷強(qiáng)化。如國(guó)際乒聯(lián)博物館和中國(guó)乒乓球博物館的弄堂乒乓球雕塑，長(zhǎng)白新村228街坊和北外灘來(lái)福士廣場(chǎng)里的水泥乒乓球臺(tái)，這些物質(zhì)載體所建構(gòu)的記憶框架讓弄堂居民產(chǎn)生一種“現(xiàn)實(shí)感”，延續(xù)了市民的體育記憶，重構(gòu)了都市休閑的時(shí)空秩序，最終實(shí)現(xiàn)公共情感的共建與共享。

弄堂乒乓球帶有濃厚的海派風(fēng)味和地域特點(diǎn)。從本身的特征來(lái)看，乒乓球運(yùn)動(dòng)在所有球類項(xiàng)目中回球頻率最高、速度最快，它需要參與者反應(yīng)能力強(qiáng)、靈敏度高，而上海人恰好具有這些特點(diǎn)。獨(dú)特的生活環(huán)境塑造了上海人的文化特質(zhì)，沈嘉祿將其總結(jié)為“石庫(kù)門(mén)性格。”弄堂乒乓球風(fēng)俗正是在半開(kāi)放的居住環(huán)境中孕育而生，后又代代流傳，構(gòu)成了海派體育的一個(gè)標(biāo)志性的文化符號(hào)。弄堂居民在打球時(shí)不經(jīng)意間使用的洋涇浜體育英語(yǔ)更增添了弄堂乒乓球的海派氣息。徐寅生為早期弄堂乒乓球運(yùn)動(dòng)的受益者之一，他憑借著“野路子”打法的啟蒙訓(xùn)練與探索鉆研，摸索出了一條與眾不同的新路。“上海人有個(gè)特點(diǎn)，就是會(huì)動(dòng)腦筋，講究變化，也很靈巧。不那么中規(guī)中矩，常常是東一榔頭西一棒，反而能夠出奇制勝。”在弄堂里玩出的“正手奔球”（正手側(cè)上旋急球）技術(shù)，就成了他在國(guó)際大賽中克敵制勝的“殺手锏”。

有人說(shuō)，“上海弄堂是海派體育的發(fā)源地。”的確如此，足球、籃球、排球、乒乓球、羽毛球、壘球、拳擊、摔跤、田徑、象棋、輪滑、太極拳、廣播體操等都曾在弄堂占有一席之地，而最易實(shí)現(xiàn)且受歡迎程度最高、影響力最大的當(dāng)屬弄堂乒乓球。“即便如今的城市早就變身高樓林立的摩登都市，最能彰顯上海乒乓球情結(jié)的道具卻依然是弄堂。”就弄堂乒乓球而言，上海自有其特殊性，不僅在于上海的弄堂乒乓球開(kāi)始得最早，持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，還在于從上海弄堂里走出的乒乓球世界冠軍最多。從中華人民共和國(guó)成立后的第一代國(guó)手算起，一直到丁松、王勵(lì)勤這一代上海籍乒乓球運(yùn)動(dòng)員幾乎都有過(guò)弄堂乒乓經(jīng)歷。曹燕華坦言，“以前曾有一大批從弄堂的地上、家中的桌椅板凳上起步的世界冠軍……尤其是五十、六十、七十年代乒乓狂潮中出生的人大多都有一段乒乓運(yùn)動(dòng)史。”他們?cè)诤?jiǎn)易的弄堂球臺(tái)上練就了最初的球感與手感。往昔的弄堂小學(xué)——巨鹿路一小更被稱作“世界冠軍的搖籃”，這里曾經(jīng)為中國(guó)乒乓球隊(duì)培養(yǎng)輸送了14位國(guó)手和上百名省、市級(jí)運(yùn)動(dòng)員。該校利用“五塊板”（菜板、地板、門(mén)板、鋪板、洗衣板）組織開(kāi)展群眾性乒乓球運(yùn)動(dòng)的事跡也被傳為佳話。

巨鹿路一小的學(xué)生利用門(mén)板打乒乓。圖片來(lái)源：《上海乒乓球運(yùn)動(dòng)紀(jì)事錄：1949—2024上》

從上海弄堂居民的休閑活動(dòng)內(nèi)容來(lái)看，弄堂乒乓球經(jīng)歷了從邊緣到中心再到半邊緣甚至瀕于淘汰的地位變化，反映了新舊事物的更替原理與城市社會(huì)的運(yùn)行發(fā)展規(guī)律。其發(fā)展樣態(tài)及規(guī)模與城市化水平息息相關(guān)。20世紀(jì)30年代的上海被定義為摩登上海，始有出現(xiàn)的弄堂乒乓球活動(dòng)堪稱新潮體育的平民化“替身”。

中華人民共和國(guó)成立后，在國(guó)家尚未提倡“國(guó)球兩進(jìn)”時(shí)，上海的弄堂已經(jīng)遍布居民自制的“乒乓臺(tái)”，融入弄堂百姓的日常生活。弄堂乒乓球也隨著城市工業(yè)化的加速推進(jìn)迎來(lái)高潮，其范圍與影響力達(dá)到巔峰。90年代以來(lái)，上海面臨著城市的更新建設(shè)與老舊弄堂的大規(guī)模拆遷、改造，流傳已久的弄堂乒乓球習(xí)俗無(wú)可避免地走向衰落，這也是上海人的生活方式不斷走向都市化、現(xiàn)代化過(guò)程中所出現(xiàn)的必然結(jié)果。昔日的弄堂乒乓球風(fēng)貌化作城市遺產(chǎn)以及老上海人心中的復(fù)雜情感記憶，成為今人回首上海城市變遷的獨(dú)特樣本。

本文作者趙建雯系上海體育大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院博士研究生；路云亭系上海體育大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授。原標(biāo)題為《市井體育：上海弄堂乒乓球風(fēng)俗的淵源與流變（1933—2010年）》，有刪減，詳見(jiàn)于《上海地方志》2025年第3期。

來(lái)源：《上海地方志》編輯部